Общественный строй

Социальная дифференциация населения Древнерусского государства в IX в. была выражена крайне слабо: четко прослеживалась грань лишь между свободными и рабами. Стремительный процесс разделения общества на феодалов и феодально-зависимое население к XI в. привел к разделению населения на свободное, феодально-зависимое население и переходные категории населения.

Свободное население составляло большую часть населения Древней Руси.

Среди свободных выделяются социальные группы:

• феодальная знать (князья, бояре);
• духовенство (высшие иерархи, приходское духовенство, монашество);
• горожане (купцы, ремесленники);
• свободные общинники (люди, смерды).

Из круга свободных жителей Руси особо выделялась знать, представители которой принимали участие в управлении государством, законодательной и судебной деятельности, участвовали в заключении международных договоров. К знати относились князья, бояре, княжи мужи, огнищане, называемые «лучшими людьми».

Духовенство начало формироваться после Крещения Руси в 988 г. и было представлено высшим духовенством (традиционно «черное» духовенство – монахи в священническом сане), приходским духовенством («белое» духовенство – приходские священники и дьяконы) и простым монашеством. Первоначально было пришлым из Византии.

Горожане были представлены купцами, основным занятием которых была торговля, и ремесленниками, которые селились в посадах, за пределами крепостных стен.

Смерды составляли особую категорию населения со спорным (неопределенным) статусом – могли относиться к свободным людям, так и иметь зависимое положение. Смерды являлись сельскими жителями, живущими вне общины.

Сложившийся институт закупничества достаточно часто приводил к рабству. При попытке уклониться от исполнения обязательства путем бегства и при совершении кражи закуп становился холопом, но выполнение закупом условий договора подразумевало возможность сохранения статуса свободы. В качестве основания зависимости закупа рассматривался договор займа, отягощенный дополнительными условиями, или договор личного найма с выплатой вперед заработной платы. Закуп являлся должником, взявшим необходимое ему в долг под залог своей личной свободы (самозаклад). Объем работы определялся кредитором.

Проценты со взятого в долг закуп должен был отрабатывать в хозяйстве господина, а сам долг обязался отдать из
средств, заработанных на стороне или полученных в своем хозяйстве. Рядовичи также относились к переходной категории населения и формально были связаны с феодалами обязательствами по договору (ряду). От холопов их отличало сохранение элементов прав личного свободного человека, потеря которых происходила при невыполнении договора с феодалом.

К феодально-зависимому населению относились зависимые смерды, рабы (холопы).

Зависимость смердов от князя обуславливалась их происхождением и проживанием на земле феодала. Смерды подлежали исключительно княжеской юрисдикции; по своему происхождению могли быть пленниками (челядью) и изгоями, посаженными на землю.

Рабы (холопы) представляли наиболее бесправную часть населения.

В качестве источников рабства рассматривался, прежде всего:

• плен;
• рождение от рабыни;
• самопродажа или принудительная продажа свободного в рабство (преимущественно в отношении несостоятельных должников или преступников, не оплативших штраф);
• женитьба на рабе без заключения договора с ее хозяином;
• поступление в ключники (тиуны) без договора с господином;
• совершение тяжких преступлений – разбой, поджог, конокрадство (при этом холопами становились помимо преступника члены его семьи).

Рабство носило патриархальный характер. Правовой статус раба (холопа, челядина, робы) характеризовался полным отсутствием правоспособности. Жизнь раба приравнивалась к жизни скота. Рабы использовались, как правило, в домашнем хозяйстве.

(Суслин Э.В. История государства и права России: учебное пособие, АНО ВО «СЮА»)